#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב. ב האם אשה עסוקה בטהרות צריכה לבדוק את עצמה לבעלה, כשיש לה וסת וכשאין לה בערה ובישנה [והאם ראוי למעבד כי הא מתניתא]?	"במשנה איתא שצריכה לבדוק פעמים שחרית וערבית ובשעה שעוברת לשמש את ביתה וזה מיגו שצריכה לאחר תשמיש לטהרות צריכה גם לפני לבעלה.<p dir=""rtl"">שמואל אומר אשה שיש לה וסת, ערה בעי בדיקה וישנה לא, ואם אין לה וסת, אפ' ישנה בעי. בא מהדרך וכו' שיש תביעה, זה כמו בדיקה ומועיל גם כשאין לה וסת. [ואם היתה בחזקת טומאה כשיצא אסורה עד שתאמר לו טהורה אני.]</p><p dir=""rtl"">[רבא אמר לרב פפא שלא למעבד כי הא מתניתא דמגניא באפיה (ונחלקו הראשונים האם קאי על ערה או על ישנה והאם לבעלה או לטומאה וע' תוס' ותוס' הרא&quot;ש)]</p>"	נדה יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב. א מה הוא עדן של צנועות?	"ר' אמי אומר (וכן הוא בירושלמי) שבודקות קודם תשמיש, וכל המקיים דברי חכמים נקרא צנוע.<p dir=""rtl"">והקשה עליו רבא שמי שאינו מקיים לא רק שאינו נקרא צנוע אלא נקרא רשע. ולכן פ' עד שבדקו בו לפני תשמיש זה אינן בודקות לפני תשמיש אחר אבל שאינן צנועות בודקות ולא איכפת להו.</p>"	נדה יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב: אשה שאין לה וסת האם מותרת לשמש, ומה דינה. וכיצד הלכה?	"ר&quot;מ אוסר לשמש. ואין לה כתובה שלא חזיא לביאה, ולא פירות ומזונות ובלאות שתנאי כתובה ככתובה, ויוציא ולא יחזיר עולמית שלא יקלקל אותה אחרי שתתחתן אם יהיה לה וסת. ר' חנינא בן אנטיגינוס אמור משמשת בשני עידים (רש&quot;י פ' כל פעם שמשמשת, והר&quot;ח והרי&quot;ף פ' ג' פעמים כדי שתהיה מוחזקת שאינה רואה מחמת תשמיש). משום אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה, א&quot;ד שחולק על ר&quot;מ וסובר שיש לה כתובה, ויש אומרים שחולק על רבי חנינא.<p dir=""rtl"">פסק שמואל כר' חנינא בין אנטיגינוס. </p><p dir=""rtl"">פשטות הגמרא שעסקינן בעסוקה בטהרות אבל לבעלה לא בעי בדיקה (וע' ברש&quot;י שיש מפרשים לבעלה).</p>"	נדה יב:		
